当枕席？！

这不就是要……喔靠！这不是天上掉馅饼嘛！

楚怀王顿时龙颜大悦，春心激荡，二话不说就和她……唉！

这个仙女，就是神女峰所化。你说一个仙女，还是天帝的宝贝小女儿，初见一位凡间帝王，毫无爱情可言，就主动献身，怎么那么……唉！

好事过后，楚怀王要走，她还恋恋不舍，说什么，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

嗯！形象不怎么样啊！

结果，被历代不法分子编造成楚怀王和神女在巫山夜夜幽会行男女之欢，硬是把神女瑶姬助大禹治水、为人间驱逐虎狼、为尘世耕云播雨的“巫山云雨”壮举，演绎出男女缠绵悱恻的另外含意，成为男女欢好之典，直接糟蹋了“云雨”这两个充满浪漫情怀、诗情画意的文字。

这算什么事啊！

就连中夏诗歌史上占据显着一席的“元和体”诗人、“花心大罗卜”元稹都误解了，用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来表达他对众妻的爱意，并广为引用。

切！赵宇嘴角翘起一抹岂有此理的弧度。

这该死的传说，虽然是以讹传讹，不足以信，还是让人膈应，鉴于此情，赵宇就把仰视改成俯瞰了。

相比之下，赵宇现在看到的纳木那尼雪峰，才是真正的圣洁美丽，圣洁的让人敬仰，美丽的令人向往，极其高大上的存在，即便宋玉讲述的传说是谣言，就单纯的自然风光而言，纳木那尼雪峰比巫山神女峰美丽得不知凡几，直接甩出后者三十条大……算了，说点别的。

此时的赵宇，看不懂冈仁波齐、纳木那尼及其身边数十座雪峰怪异的姿态。

直到一年之后。

一年后，赵宇在恒蓝岛修炼期间，一次和东方天王品茗聊天时，赵宇一脸欣羡地给东方讲述冈仁波齐和玛旁雍措美丽的爱情故事，指望东方和他一道为“他们”纯洁的爱情祝福。

万万没想到，可恶的东方呵呵一哂，大嘴一张，披露了另一个传说，赵宇听闻，宛如当头一盆冰水冲淋而下，整个身心拔凉拔凉的。

赵宇知道，东方不会自己杜撰、瞎编，绝对是有此传言，以师尊和东方的能耐，如果是史实，他们查探到的就是实情，比真实的历史典籍还要真实，就是真实得不能再真实的那种，不容置疑。抛开历代史学家为迎合帝王好恶瞎编乱造的二十四史，如果是传说，他们得到的也是最流行、可能性最大

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